Pendant la période carthaginoise, la culture des olives sest étendue en accordant plusieurs avantages aux cultivateurs. Les Romains ont continué cette expansion en installant des techniques dirrigation intensifiée et dextraction dhuile dolive Office national de lhuile,. La collecte des objets archéologiques et ethnographiques certifient limportance de lhuile dolive dans la vie de tous les jours et lart de vivre des peuples à travers lhistoire de la Tunisie Office national de lhuile,. 63Cest cette démarche quavait déjà entreprise Zghal 2000 dans les années 80, comme nous lavons précédemment indiqué. Une revendication qui est liée à la demande dune décolonisation de la connaissance Khatibi, 1983 et qui propose la nécessité de penser la société tunisienne dans la langue dorigine, à partir de perspectives théoriques et méthodologiques créées de manière endogène qui permettent aux chercheurs sociaux de comprendre leur propre réalité sociale : The website is temporarily unable to service your request as it exceeded resource limit. Wikipedia est une marque déposée de la, organisation de bienfaisance régie par le paragraphe du code fiscal des États-Unis. On ne peut donc pas dire quil a été une victime des Trabelsi? mais aussi étudiants et familles ; dans les banlieues, des lieux Cette collaboration entre lAfrique et la France est essentielle pour la réussite de la saison Africa 2020, cest aussi lobjectif que NGoné Fall nous a fixé : que ce soit les Africains qui présentent lAfrique au Français. 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Une deuxième proposition, en rupture avec la précédente, soulève limportance du contexte socioculturel dans la production dun savoir endogène, qui rejette les théories, concepts ou méthodologies élaborés à partir du contexte occidental hérité du passé colonial. Larabisation ou lislamisation des sciences sociales sont alors érigées en projets épistémologiques et politiques, fondés sur une identité commune Roussillon, 2002 : 194, ce qui dune part renvoie à Ibn Khaldoun pour penser les sociétés arabes dans leur propre langue sur la base de concepts et de théories construites à partir de leurs propres dynamiques sociales Melliti, 2011 : 131 ; et dautre part, et plus minoritaire, de reconnaître le caractère exceptionnel de lIslam et des sociétés musulmanes, comme le préconisent Akbar S. Ahmed et Mahmoud Dhaoudi Zghal, 2000 : 100-109. Zghal, Abdelkader 2000. Pour changer la notion de spécificité dun objet de désir en objet de recherche sociologique, dans Dorra Mahfoudh-Draoui et Lilia Ben Salem sous la direction de. Modernité et pratiques sociologiques, Tunis, Centre de Publication Universitaire, Faculté des Sciences Humaines et Sociales-Université Tunis I-AISLF, pp 97-113. .